齐鲁文化的代表人物

2008-5-2　　　　来源: 互联网　【我来说两句】

　作者:王修智

■齐鲁文史

　　齐鲁文化是先秦时代齐、鲁两国在特定历史背景下共同创造的文化体系。从齐国方面看，代表人物主要是姜太公、管子、齐桓公、晏子、孙武、孙膑、邹衍。从鲁国方面看，代表人物主要是周公、孔子、颜子、曾子、子思、墨子、孟子。按照出生的时间顺序，依次介绍如下。
　　一、姜太公
　　姜太公，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚。姜太公是齐国的缔造者，齐文化创始人，也是古代影响久远的韬略家、军事家、政治家。儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
　　在中国，不知道姜太公的人很少，在大多数人的心目中，姜太公是一个神奇而伟大的历史人物。说他神奇，主要有以下几点：
　　一是名字神奇。姜太公名字很多，常见的有姜太公、姜尚、姜子牙、吕尚、吕望、吕牙、师尚父、尚父等。姜太公是炎帝神农的后裔。“神农氏，姜姓也”。神农氏姜姓中有一个叫伯夷的人，为尧“典三礼”，“立五刑”，又佐禹治水立有大功，因而受封于吕。伯夷就是姜太公的祖宗。古代以部族为姓，以祖封为氏。以部族命名，姜太公姓姜；以氏命名，姜太公姓吕。姜太公名尚，字牙，或尊称为子牙。这就是“姜尚”、“姜子牙”、“吕尚”、“吕牙”名字的由来。《史记》记载，当年姜尚在渭水边钓鱼，被外出打猎的周文王遇到后，两人纵论文功武略，甚为投机，文王知遇到了栋梁之才，高兴地说，“从我祖上太公以来盼望你这样的人已经很久了”。所以人们又称姜尚为“太公望”。后来他被封为齐国第一代国君，齐人追称他为太公，姜太公的名字就被叫响了。
　　二是里籍神奇。姜太公是哪里人，在历史典籍中，至少有六种说法，即日照说、汲县说、冀州说、魏邑说、许州说、不知何处说。持日照说的记载最多，《孟子》、《吕氏春秋》、《战国策》、《史记》的观点是一致的。《史记·齐太公世家》称“太公望吕尚者，东海上人。”东海即东海郡，领海曲等38县，海曲县即今山东莒县。古代莒、吕一字。姜太公的祖宗伯夷受封于吕。莒县至今还有东吕乡、东吕里。可见，莒县便是姜太公的祖籍及出生地。
　　三是年龄神奇。姜太公的祖先，都是部落首领。但到了姜太公这一代，适逢殷末颓世，家族已经衰落。纣王无道，贤愚颠倒，姜太公虽有匡世济时之才，终因进身无门而穷困大半生。直到年过七十，方遇周文王访聘为师。孔子称“太公勤身苦志，七十而遇文王”。自此太公在政治舞台上大显身手，一发而不可收，活了139岁。
　　四是本领神奇。史称，姜太公“其德足以厉风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜”，德、法、术“三材兼有”。他的术主要是“修道术”和“开塞术”。“人功和天地参合，助成天地所生，才有道术可言”。“知开塞之术者，其取天下如化，是谓政之大端矣”。
　　五是遗迹神奇。姜太公的遗迹，数量多，分布广。主要有：棘津太公台，位于今山东日照。太公台，又称太公避纣处，位于山东潍县东南50公里。钓鱼台，位于陕西咸阳渭水河畔，相传为太公钓鱼处。太公泉，位于河南汲县城西北，相传为太公故居。东吕太公庙，位于山东日照冯家沟村。营丘太公庙，位于山东临淄西营丘，宋代碑尚存。磻溪太公庙，位于陕西省宝鸡县磻溪河边。汲县太公庙，位于河南汲城东门北侧。咸阳太公庙，位于陕西咸阳西边。还有临淄太公祠、汲县太公祠、镐京太公墓、丰京太公墓、咸阳太公墓、汲县太公墓、临淄太公衣冠冢等。
　　姜太公的神奇，是与他的伟大分不开的。姜太公的伟大，可以概括为一句话：既是周朝开国功臣，又是齐国立国圣君。
　　在渭水河畔，周文王与姜太公相识，一见如故，拜之为师。周文王死后，周武王即位，以姜太公为太师，姜太公辅佐周武王，实现了灭商兴周的伟大理想，形成了周王朝“普天之下，莫非王土”的一统天下。
　　周武王封赏“功臣谋士”，而姜太公为首封。封尚父于营丘，曰“齐”。姜太公来到齐地，在治理国家中，政治上推行尊贤尚功、选贤任能，文化思想上厉行因俗简礼、因地制宜，经济上坚持本末并举、农工商“三宝并重”，使齐国国力强大起来，成为春秋五霸之首、战国七雄之魁，历时39代国君，800多年。
　　二、周公
　　周公，姓姬，名旦，周文王姬昌的第四子，周武王姬发的同母弟，周成王的叔父。早先被封于周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。西周初年杰出的政治家、军事家，被尊为儒学奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。周公的功绩主要表现在四个方面。
　　（一）辅佐武王，克商灭殷。商末，纣王无道，沦为独夫民贼。周武王发动战争，经牧野一战，推翻了商纣王的残暴统治，建立了周朝。第二年，武王病重，欲传位于周公，周公泣涕不受。武王死后，乃拥立武王的长子诵即位，是为成王。其时，成王幼弱，“小邦周”刚刚取代“大邦殷”，立足未稳，周公摄政担负起治国安邦的重任。
　　周公摄政7年，《尚书大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”，基本上概括了摄政期间周公的历史功绩。
　　（二）三年东征，平定天下。武王灭商后，封纣王之子武庚于商朝旧地，让他奉守商祀，统率殷遗民，又在周围地区分封了自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔，使其就近监视，号称“三监”。周公摄政后，管叔等人极为不满，武庚串通“三监”发动了声势浩大的叛乱。周公亲拥成王东征，第二年就平定了叛乱。
　　第三年，周公继续讨伐参与叛乱的奄、徐、薄姑等。并秉承武王遗志，在“天下之中”的伊洛盆地营建了成周洛邑。周朝成为继夏、商之后而兴起的中国历史上第三个统一王朝。
　　（三）分封诸侯。实现天下一统后，周公汲取武庚和“三监”叛乱的教训，在全国推行分封制，目的是“选建明德，以蕃屏周”，即选用有明德之人，分封为诸侯，作为周朝的藩屏、侍卫。分封的对象主要是同姓亲戚，也有部分异姓功臣和历代圣王的后裔。《荀子·儒效》篇说：周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。”无论同姓诸侯，还是异姓诸侯，与周天子都是君臣关系，共同尊奉周天子为天下共主。
　　（四）制礼作乐。周公借鉴夏商二代的礼乐传统，有所选择，有所发展，把夏、商、周三代礼乐文化推向了顶峰。“周道四达，礼乐交通”，是西周盛世的写照。所以孔子由衷地赞叹：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。
　　周公制礼作乐的指导思想是“敬德保民”。“敬德”，是因为“皇天无亲，惟德是辅”，有德才会得到上天的保佑。“保民”，是因为“民之所欲，天必从之”，“保民”实际上就是保社稷、保国家。周公提出“敬德保民”，是夏商以来中国思想从敬鬼神向重人事的转变。

(文/本站编辑)

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